2026年5月13日下午，中国海洋大学“传记与小说”研究团队“会文”学术沙龙第47期“重审薛绍徽与‘贤媛’传统”成功举行。本期沙龙由黄湘金教授主讲，传记与小说研究团队负责人熊明教授，团队成员薛海燕教授、张治教授、刘秀玉教授、马宏伟副教授等来自文学与新闻传播学院的十余位师生参与了本次学术交流活动。
讲座伊始，黄湘金教授回顾了早年初探薛绍徽文献的经历及与前辈学者钱南秀的交往。他自谦为学术史褶皱中的微小个体，希望在钱先生的研究基础上重拾当年疑问，对这位历史人物进行重新定位。黄湘金教授指出，面对戊戌时期梁启超等人对传统“才女”无补于社会生产的批判，薛绍徽极具策略地援引了《诗经》《周礼》及《列女传》等经典，将传统女性“四德”中的“妇言”巧妙“变通”，使其从口头言辞转化为书面词章的合法性来源，从而在晚清时代洪流中重申了女性文学的正当价值。延伸至女子教育议题，黄教授剖析了薛绍徽在女学运动中充满矛盾的面向：其教育理念呈现强烈的精英主义色彩，主张以中国经史文辞为本位，期待培养精通传统学问的女性精英，这与当时女学堂中西并重、注重普及启蒙的新式办学实践形成巨大落差。黄湘金教授认为，戊戌变法失败后，薛绍徽对女学走向深感失望，文化立场全面退守。她以发表《四德颂》及隐退报界为标志，退回传统礼教规范，主张“以德制言”，甚至与曾拥抱过的新潮思想划清界限。这种思想张力具象化为其文学创作的“诗教”“杞忧”与“辞藻”三重向度。一方面，她大量创作《课儿诗》等训诫诗教导子女，承袭道统，表现出强烈的道德规训诉求；另一方面，她密切关注戊戌、庚子等时代政局，以“诗史”品格书写家国之乱，展现出不啻儒生的政治视野。同时，她偏爱骈文等华美文体，在雕琢间彰显极致审美追求与才情。最后，黄湘金教授对薛绍徽的评价落脚于“林下之风”的两面。她一生既在公众舆论中短暂展现出如谢道韫般挺身入世、机敏雄辩的“贤媛”做派，又在人生底色上笃定坚守着传统“列女”的道德体认。
研讨环节中，师生围绕讲座内容展开多角度探讨，现场交流深入且富有建设性。薛海燕教授结合自身学术经历，高度评价了黄湘金教授在文本细读中兼具共情与批判的学术分寸感，并盛赞其讲座在教学互动、修辞表达以及超越AI输出的“思想在场感”上所展现出的深厚治学功底与大家风范。张治教授则针对薛绍徽的文学独特性、翻译实践的参与度以及咏史诗的政治影射提出了探讨，并指出其保守思想可能深受理学传统浓厚的福建地域文化影响。刘秀玉教授在肯定黄湘金教授深耕学术的“长期主义”精神之余，深刻共情了薛绍徽在新旧交替时期兼具激进与保守的矛盾困境，并进而追问其在清代女性文人群体宏大拼图中的确切历史坐标。马宏伟副教授指出薛绍徽的教育理念带有脱离现实的启蒙色彩，其创作表面追求“贤媛”的林下之风，内核却坚守儒家“列女”的载道传统，在严苛宗法制度的制约下，她未能彻底突破传统性别束缚，呈现出一种未完成但极具开创性的女性身份建构状态。熊明教授借嵇康教子的典故，指出薛绍徽晚年退守传统礼法，是因为她本质上仍是旧时代的“先进者”而非彻底的“革命者”，深刻折射出转型期知识分子在剧烈变革中无法完全挣脱时代枷锁的局限与矛盾。
本次沙龙为“传记与小说研究”团队“会文”系列学术沙龙的第四十七期，讲座持续三个小时左右，参会人员围绕主讲报告进行了热烈而深入的讨论，取得了良好效果。
